“金石”原指金屬和美石。又指古代鐫刻文字以頌功紀事的鐘鼎彝器、碑碣石刻之屬。此類鐘鼎、豐碑年代久遠，稀如星鳳，且不易移動，爲了更好地保存、研究、學習上面的文字，人們便采用摹搨的方式將這些文字保存在拓片上。而書寫在這類拓片上的題跋，便稱作金石題跋。最初，寫在書籍、字畫、碑 帖等前面的文字稱為“題”，寫在後面的文字稱為“跋”，後來統稱“題跋”，內容多為品評、鑒賞、考訂、記事之類。明徐師曾《文體明辨序說》云：“題跋者，簡編之後語也。凡經傳子史詩文圖書之類，前有序引，後有後序，可謂盡矣。其後覽者，或因人之請求，或因感而有得，則復撰詞以綴於末簡，而總謂之題跋。”題跋的內容、形式與作品互相聯繫、互相增益，以致成為作品不可忽略的一部分。根據不同的情況，題跋可以區分為若干類型：創作者本人所題，稱為本人題跋；他人所題，稱為他人題跋，其中又可分為創作者同時代人之題跋，...(展开全部)

《金石记》是一部以文物与城市为主角的长篇小说，描绘了长安城一个隐秘且奇妙的半地下世界。这个满是金石之气的世界与周秦汉唐的历史遥相呼应，展现了长安城几千年的精气神。 围绕国之重器昭陵二骏的流失与回归、小克鼎的失散与团聚，长安城风起云涌，士人、商贾、官僚、侠客、隐士纷纷登场，书写自身命运的同时，共同谱出一曲长安城古典精神的挽歌。

《金石记》是一部以文物与城市为主角的长篇小说，描绘了长安城一个隐秘且奇妙的半地下世界。这个满是金石之气的世界与周秦汉唐的历史遥相呼应，展现了长安城几千年的精气神。 围绕国之重器昭陵二骏的流失与回归、小克鼎的失散与团聚，长安城风起云涌，士人、商贾、官僚、侠客、隐士纷纷登场，书写自身命运的同时，共同谱出一曲长安城古典精神的挽歌。

近代著名作家何绍基诗歌作品汇集，标点和校勘。

本书为对翁方纲金石书画题跋的研究成果。翁方纲一生致力于学，对金石书画之学尤其嗜爱。金石书画题跋是翁方纲学术的结晶，也是其诗文观点提出与实践的园地。翁方纲诗学提倡学人之诗与肌理说，主张性情与学问不可偏废；文章主张义理、考据、词章相结合；并提出“鉴赏之考订”说，从使金石书画之学脱离经学、史学研究的附庸地位，推动了这一门学术的独立与发展。研究翁方纲的金石书画题跋，不仅对我们重新认识翁方纲的学术观点有重大意义，而且他数量庞大的题跋诗文，也为了解题跋文体、及金石书画题跋在乾嘉时期的发展提供了重要途径。

本书为清代学者翁方纲著录两汉金石的著作。全书22卷，共著录作者亲见的两汉金石286种，其中有年月可考者114种。卷一至卷二为目录，后附有《欧阳文忠公集古录目次考》和《洪文惠公隶释隶续目次考》二文；卷三为石经考；卷四至卷五为器物文考；卷六至卷十七为两汉碑铭题字考，皆抄录全文，标明行数款式，并加以考证；卷十八为三国魏吴碑文考8篇；卷十九为补订洪适《隶释》《隶续》二篇；卷二十为隶、八分考；卷二十一为补遗6篇7种；卷二十二为娄机《班马字类》考订。言必有本，内容精审，考证详瞻。

本书为清代学者翁方纲著录两汉金石的著作。全书22卷，共著录作者亲见的两汉金石286种，其中有年月可考者114种。卷一至卷二为目录，后附有《欧阳文忠公集古录目次考》和《洪文惠公隶释隶续目次考》二文；卷三为石经考；卷四至卷五为器物文考；卷六至卷十七为两汉碑铭题字考，皆抄录全文，标明行数款式，并加以考证；卷十八为三国魏吴碑文考8篇；卷十九为补订洪适《隶释》《隶续》二篇；卷二十为隶、八分考；卷二十一为补遗6篇7种；卷二十二为娄机《班马字类》考订。言必有本，内容精审，考证详瞻。

《识金石》一书为上海博物馆书画研究部研究馆员陶喻之集数十年研究之大成，基于数十年在一流博物馆之过眼珍赏，所做出的专业研究，用通俗易懂的语言将书法史串联起来。全书以时间为线索，分为“唐代石刻”“两宋丛帖”“诸葛亮法书刻帖”三个部分来讨论，将碑刻研究中的几个可究索而又有趣的问题进行了专门的分析。 “唐代石刻”之所以重要，是因为石刻是认识历史人物、典章制度、社会观念、意识形态、书法艺术等众多方面的重要实证资料。金石学肇始、鼎盛于两宋，除关注秦汉以来历代碑刻研究，还开创出以刻帖传拓供学习古代和当朝名家法书的法帖时代。所以“两宋刻帖”这一部分是综述辑刻丛帖风习源流始末，其次探索跟几部重要集帖相关问题。“诸葛亮法书刻帖”的研究则是出于作者本人的兴趣来进行集中的研究。

简介：跟随主角来看看一些文物的故事吧在默不作声的文物背后，他们又见证了哪些故事呢？来看看不一样的历史吧。